Богатым быть не стыдно
Желая выяснить отношение россиян к богатым, Всероссийский центр изучения общественного мнения провел в августе опрос. Результат оказался предсказуемым - почти половина из 1600 опрошенных выражают крайне негативное отношение к народившемуся классу. Настораживает тот факт, что позитивная динамика отношения к богатым, которая наблюдалась в прошлом десятилетии, сейчас сменилась на негативную. В 1989 г., по данным ВЦИОМ, 9% россиян "ничего не имели против" легальных миллионеров, в 1999 г. эта цифра выросла до 14%, при этом 34% высказали положительное отношение к ним. Сейчас большинство плохо относится к богатым (см. таблицу). Эти же данные подтверждаются исследованиями "КОМКОН" (см. график). По мнению директора Института политических исследований Сергея Маркова, растет не отрицательное отношение к богатству, а нетерпимость. "К богатым относились плохо всегда, людей не убедить, что эти капиталы нажиты честным путем. Другой вопрос, что если еще несколько лет назад это считали поступью истории, против которой бессмысленно возражать, то сейчас у людей появилась моральная основа для отторжения богатых", - считает Сергей Марков. Другими словами, у человека появилась надежда на крепкое государство, которое поддержит его в противостоянии с богатыми, считает политолог.
По мнению директора Института социологии РАН доктора исторических наук профессора Леокадии Дробижевой, одна из причин народной ненависти к богатству в том, что в России никогда не было среднего класса, причем как в современной, так и в дореволюционной России. Не было большого количества людей, которые были бы достаточно благополучны, чтобы не завидовать чужому состоянию. Пока же отношение к богатству по-прежнему выражено в пословице "Трудом праведным не наживешь палат каменных". Тем не менее попытки изменить отношение россиян к богатым время от времени предпринимаются. Сайт Газета.Ru при поддержке НК "ЮКОС" провел конкурс рассказов на тему "Чудесные истории про деньги". Рассказы должны были показать людей, честным трудом заработавших солидные деньги. Итогом стал выпуск издательством "Подкова" сборника рассказов под названием "Талан".
В прошлом году Союз правых сил провел конкурс киносценариев под девизом "Нормальная жизнь в нормальной стране". Основной критерий отбора - тема фильма (сериала) должна "утверждать ценности открытого рыночного либерального общества". То есть фильм должен быть про честных, трудолюбивых и одновременно богатых людей. Призовой фонд составлял $100 000.
Жюри присудило 14 премий. Первую премию не получил никто, а вторую разделили Наталья Собакарь за сценарий "Постановщик" и Юний Давыдов ("977"). Главный герой второго сценария зарабатывает тем, что покупает у людей души. Они получают большие деньги, но взамен теряют себя. По ходу повествования герой доказывает своей девушке, что за деньги купить можно все. Почему этот сценарий стал лауреатом в конкурсе, цель которого - утверждать рыночные ценности, объяснить сложно. Этого не понимает и сам автор. Тем не менее ему уже предложили шесть договоров на постановку фильма, но дальше этого дело пока не пошло. Юний Давыдов сам относится к состоятельным людям - владеет компанией RI-Promotion. С активными проявлениями ненависти к богатым он не сталкивался, разве что на дороге. "Любая "шестерка" считает своим долгом меня подрезать, я же вижу, что это не потому, что он спешит, его раздражает моя машина", - признается Юний Давыдов.
Причин нелюбви к богатым немало, дело не только в менталитете. "Относительно благополучные Франция и Италия также не могут похвастаться лояльностью по отношения к богатым", - утверждает адвокат Александр Добровинский, долго живший за границей. Он замечал, что богатые французы стараются не покупать дорогие машины. А одна его знакомая, весьма обеспеченная итальянка, спарывает с вещей этикетки Chanel, чтобы скрыть то, что она покупает дорогие вещи. Впрочем, часто подобные трюки вызваны иными причинами. По мнению Добровинского, и в той и в другой стране люди придумывают всяческие уловки, чтобы платить поменьше налогов и не вызвать подозрение властей.
Увы, среди богатых довольно много циничных, неприятных личностей. Кроме того, рядом с богатым всегда можно найти обделенного и обиженного. В "Игроке" Ф. М. Достоевского главный герой так описывает типичный для Европы способ создания капитала: "Положим, фатер скопил уже столько-то гульденов и рассчитывает на старшего сына, чтобы ему ремесло аль землишку передать; для этого дочери приданого не дают, и она остается в девках. Для этого же младшего сына продают в кабалу аль в солдаты и деньги приобщают к домашнему капиталу". И хотя Достоевский пишет, что обделенные дети не считали себя обманутыми, можно предположить, что особой симпатии к брату они тоже не испытывали.
"Практически во всех европейских странах с XVI в. считалось нормой, когда первый сын идет на госслужбу, т. е. в армию, второй становится священником и лишь третий сын, обычно бестолочь, отправлялся следить за поместьем, - рассказывает Александр Добровинский. - Сейчас мало что изменилось. Лишь должность священника подменилась врачом, адвокатом и нотариусом".
На фоне общего неприятия богатства исключение составляют Соединенные Штаты. Разбогатевший сосед вселяет оптимизм в остальных, они воспринимают это не иначе как "я тоже могу стать богатым". Корни такой психологии кроются в том, что страна изначально формировалась как полигон для желающих сколотить капитал и разбогатевший человек, соответственно, воспринимался как "человек, сделавший себя сам". Эта вера в американскую мечту до сих пор подпитывает позитивное отношение к состоятельным людям.
Директор Института социологии Леокадия Дробижева считает очень позитивным тот факт, что в Россию потянулись мигранты. "Приезжие люди по сути своей активны и предприимчивы. Именно они могут стать основой для формирования среднего класса", - говорит Дробижева. По ее мнению, задача государства и общества - формировать хорошее отношение к таким людям и вообще к тем, чья психология нацелена на достижение. О том, что именно эти люди могут сыграть положительную роль в развитии общества и государства, писал еще Лев Гумилев. Он назвал таких людей пассионариями и в книге "Древняя Русь и Великая степь" именно им поставил в заслугу свержение татаро-монгольского ига и экономический расцвет Москвы.