Меч семьянина
Всего через полтора месяца после завершения Московского кинофестиваля некоторые из фильмов, полюбившихся зрителям, уже выходят на DVD. Одной из первых стала картина Едзиро Такиты "Последний меч самурая", поставленная по роману Дзиро Асады и выпущенная студией "Союз". В свое время режиссер фильма Едзиро Такита прославился как смелый реформатор эротического кино и создатель интересных авторских фильмов. Долгие годы он был известен преимущественно в Азии и на международных фестивалях, однако, сняв историческую драму "Онмиеджи", стал известен и в Америке, где в апреле этого года фильм вышел ограниченным показом.
"Последний меч самурая" продолжает историческую линию, однако на этот раз вместо эпохи Хейан (VIII - XII вв. ) действие происходит в середине XIX в. , в период заката самурайского движения, известный российским зрителям также по фильму Нагиси Осимы "Табу". Однако если Осима рассказывает историю о любви и колдовском соблазне красоты, то Едзиро Такита размышляет о долге и ответственности - традиционных темах самурайских фильмов. Впрочем, как и в случае эротического кино, его подход оказался изрядно ревизионистским: в свое время в случае вестерна подобные фильмы называли антивестернами.
Главный герой фильма - самурай последнего призыва Канитиро Есимура уходит из собственного клана для того, чтобы наняться на службу к сегуну, военному правителю Японии. Уход из клана в согласии с традиционной самурайской этикой воспринимается как предательство - но герой вынужден поступить так, потому что сегун платит своим самураям содержание, а без этих денег семья Есимуры умрет от голода. Постоянный конфликт лояльности самурайской чести, требующей быть готовым умереть в любой момент, и верности жене и детям, которых не прокормит мертвый кормилец, и составляет нерв фильма. Во всем остальном это достаточно традиционный самурайский фильм, с неизбежным харакири, разнообразными поединками и сражениями. Между тем его неспешность позволяет зрителю вдоволь подумать над тем, что любая система ценностей предоставляет человеку возможность для самопожертвования - и, чтобы умереть достойно, вовсе не обязательно разрезать себе живот самурайским мечом.
Далеко не случайно, что последние годы появилось так много фильмов, рассказывающих о последних временах самураев. Японцы вошли в мировой кинематограф с самурайских картин Акиро Куросавы, и долгие годы именно эта эстетика была определяющей для восприятия Японии на Западе. Однако в 90-е был осуществлен новый прорыв, и японское кино стало ассоциироваться с манга и жестокими боевиками. Традиционные жанры оказались отодвинуты на обочину. Но сегодня интерес к японскому кино снова начинает угасать: кровавые разборки якудза ждет та же судьба, что поединки самураев. Снимая картины о закате великой японской эстетики, современные японские режиссеры размышляют о преходящем характере любых правил, пытаясь найти что-то постоянное, что способно пережить колебания моды и изменения правил игры. В случае Осимы этим "чем-то" оказывается красота, а в случае Едзиро Такиты - семья.