Голодные танцы
Жизнь императорского пингвина в Антарктике устроена по принципу: сначала песня, потом любовь, потом яйцо, потом рыба, а потом все сначала. Чтобы найти себе подходящую подругу, пингвины поют – остальное следствие. В основном они исполняют что-то в духе соул, диско или r’n’b. Именно песня свела Мемфиса и Норму Джин, родителей главного героя. Однако зачатое в любви и музыкальной гармонии дитя вылупляется ущербным. Пингвиненок Мамбл начисто лишен голоса и слуха, зато он неприлично бойко, с точки зрения древних традиций пингвиньего народа, топочет лапами и со временем превращается в настоящего мастера степа. Степ при этом воспринимается старейшинами сперва как проявление уродства, потом ереси, а потом и вовсе оказывается революционным движением.
Нормальная жизнь чечеточника Мамбла в поющем социуме невозможна. Даже его возлюбленная Глория долго не может смириться с его плясками. Тут нас ждет патологически серьезно воспроизведенное типичное кино про школьного аутсайдера, оформленное в мюзикл с характерным посылом: он не такой, как все, потому что лучше всех. В общем, помаявшись, юный пингвин отказывается предать идеалы чечетки и покидает сородичей ради великой миссии: он идет выяснять, почему у берегов пингвиньего царства кончилась рыба.
Все это время полуголодные пингвины, нарисованные так, что напоминают запасное человечество, не переставая поют и пляшут, причем чем дальше, тем более массовыми становятся шоу-номера. Вся Антарктика напоминает какую-то совершенно безбашенную дискотеку. В какой-то момент у одинокого Мамбла появляются приятели и единомышленники – компания обычных, не императорских пингвинов, которые добавляют карнавалу необходимый для политкорректности афро-латиноамериканский колорит. Вместе с ними пингвиний мессия идет на край света искать загадочных пришельцев, чтобы спросить, где рыба.
Когда посреди очередного потешного трюкового номера с танцами, катаниями с гор и обрушением ледяных скал в океан вместе с пингвинами и льдом в воду падает неизвестно откуда взявшийся экскаватор, это производит более ошеломляющее впечатление, чем нашествие летающих тарелок в каком-нибудь фантастическом блокбастере. Пришельцы в этой истории – люди, пожалуй, самые удивительные персонажи мультфильма. Впервые Мамбл сталкивается с ними, когда пытается отвоевать у рыболовного сейнера, напоминающего флагманский крейсер эскадры инопланетян, сеть с уловом. Пингвин преследует похитителей рыбы и попадает в итоге в зоопарк, похожий сразу и на рай, и на камеру пыток. Из-за стекол на него смотрят страшные существа без перьев и клювов с ужасными мясистыми лицами. Люди в этом фильме не нарисованные, как обычно бывает в компьютерных мультиках, что делает их в живом анимационном мире какими-то странными монстрами. Посмотреть на себя с точки зрения пингвина – это, поверьте, незабываемый опыт. Но еще страннее, что пингвин находит с людьми способ общаться – разумеется, с помощью танца. В итоге, танцуя, пингвинья колония сообщает человечеству, что голодна, и требует: верните рыбу! И тут оказывается, что легкомысленный мюзикл нагружен еще и вполне серьезной экологической проблемой. Человечество на заседании ООН обсуждает прекращение лова у берегов Антарктиды. Для обычного детского аттракциона это уже чересчур!
Ото всех этих танцев, песен, полярных сияний и буранов, причудливого смешения инфантильной условности и гиперреализма, мелодраматической пошлости, экологических споров и злого социального абсурда голова слегка идет кругом.
Как родилась такая невероятная смесь? Это становится немного понятнее, если вспомнить, что вскружить нам головы пытается человек сам по себе очень не простой, а именно Джордж Миллер, автор сценария и режиссер трех “Безумных Максов”, постановщик “Иствикских ведьм” и сочинитель совсем не по-детски суровой сказки “Бэйб: поросенок в городе”. На американских ценителей его безумные пингвины произвели сильное впечатление. Помимо хорошей кассы фильм уже заработал призы ассоциаций нью-йоркских и лос-анджелесских кинокритиков. И на этом его успехи явно не кончатся.