SIBN469,55-0,05%CNY Бирж.11,936-0,13%IMOEX2 289,29+0,88%RTSI888,92+0,88%RGBI115,24+0,31%RGBITR775,41+0,33%

Вера важнее свободы

Покушение на свободу слова Pussy Riot - побочный эффект при защите прав православных верующих, объяснило российское правительство Европейскому суду по правам человека
Россия готова защищать права верующих даже ценой нарушения свободы слова
Россия готова защищать права верующих даже ценой нарушения свободы слова / Владимир Филонов / MT

«Ведомостям» удалось ознакомиться с ответами правительства России на вопросы, поставленные Европейским судом по правам человека (ЕСПЧ) по жалобе «Алехина и другие против России».

Участницы панк-группы Pussy Riot просят признать правительство виновным в нарушении свободы выражения мнения, права на свободу и личную неприкосновенность, запрета пыток и права на справедливое судебное разбирательство (статьи 10, 5, 3 и 6 Европейской конвенции). В связи с этим ЕСПЧ задал российским властям семь вопросов (см. врез).

На эти вопросы дан развернутый ответ: меморандум насчитывает 35 страниц. Жалоба отвергается как «явно необоснованная». При этом правительство отмечает процедурные нарушения: первоначально жалоба была подана только Екатериной Самуцевич. Жалобы Марии Алехиной и Надежды Толоконниковой подавались в другое время, не адвокатом Ириной Хруновой, которая сейчас представляет заявительниц в ЕСПЧ, и вообще не могут считаться принятыми, так как прежние защитники (Марк Фейгин, Виолетта Волкова, Николай Полозов) не имели таких полномочий и не представили затребованные ЕСПЧ дополнительные документы.

Внимание к процедурным вопросам свидетельствует о слабости правовой позиции российских властей, уверена адвокат Ирина Хрунова. По истечении четырех месяцев с момента вступления приговора в силу в ЕСПЧ были надлежащим образом поданы жалобы всех трех участниц группы - остальное не имеет значения, уверена она.

Российские власти отвергают обвинения в бесчеловечном обращении: хотя доставка участниц группы из суда могла занимать более четырех часов, «им предоставлялась возможность воспользоваться туалетом в зданиях судов, через которые пролегал маршрут», они «постоянно были обеспечены сухими пайками и кипятком», а усиленное конвоирование с использованием служебных собак было вызвано риском срыва судебного заседания: вокруг суда проходили публичные акции. Не стоило жаловаться и на стеклянные клетки, считает правительство: такие используются во многих странах, и до сих пор это не воспринималось как нарушение прав человека. Жалобы на отсутствие возможности общения с адвокатами переадресованы бывшим адвокатам: заявительницы публично высказывали претензии к их работе, напоминает правительство.

В документе также очень подробно объясняется, что уголовное преследование за панк-молебен нельзя считать покушением на свободу слова: такое вмешательство «носило косвенный или побочный характер по отношению к уголовной ответственности за совершенное преступление» и преследовало законную цель - защиту права на свободу вероисповедания православных христиан. Заявительницы не могли не понимать, что их выступление связано с нарушением норм морали и этики и выбор ими «площадки» для «выступления» может повлечь негативную реакцию властей, отмечается в меморандуме. Правительство напоминает, что «согласно позиции европейского суда внутригосударственные органы более компетентны в вопросах, касающихся требований морали». Заявительницы были привлечены к ответственности не за содержание той идеи, которую хотели донести, пусть даже она состояла в критике власти, но за форму ее донесения, подчеркивается в документе. Кроме того, право на свободу слова подразумевает обязанность избегать оскорблений оппонентов: «Нарочито вызывающее поведение в месте, предназначенном для удовлетворения духовных потребностей верующих, являющемся к тому же одним из символов российского православного сообщества, несомненно, подрывает толерантность и не может быть рассмотрено в качестве нормального, добросовестного осуществления конвенционных прав».

Но панк-молебен Pussy Riot стал реакцией на вмешательство церкви в дела государства, возражает Хрунова. «Когда церковные деятели начинают заниматься политикой, они становятся политиками и должны нести бремя, которое накладывает на них законодательство, обязывающее более терпимо относиться к критике», - уверена адвокат.