Академический обмен
На днях министр культуры Михаил Швыдкой представил свою концепцию развития российской культуры на ближайшие 10 лет. Он сделал это на семинаре в возглавляемом Грефом Центре стратегических разработок в присутствии видных культурологов, чиновников и экономистов. Выслушав доклад Швыдкого и ознакомившись с текстом его предложений, присутствующие предпочли обсуждать экономику, хоть и применительно к культуре.
Уже прочитавшим модный английский роман "Академический обмен" будет нетрудно представить происходившее у Грефа - если вспомнить заседания английской кафедры университета г. Раммиджа. С той существенной разницей, что говорили не об английской словесности, а о российской культуре, поначалу изо всех сил пытаясь привязать выступления к размноженному посредством ксерокса тексту "Предложений". Что оказалось совсем не просто: рожденный в недрах Минкульта "густой" с содержательной точки зрения текст подан в эзотерической (как выразились участники семинара "культурологической") форме, и одолеть его с наскоку может не всякий.
Из предложений Михаила Швыдкого (пунктуация подлинника сохраняется) Характеристика ответных реакций агентов рынка, домохозяйств, государственных органов и их служащих на мероприятия, описанные в разделе 4. 6. 1. Ожидаемые сдвиги в поведении, вызванные необходимостью следовать новым правилам или ужесточением контроля за соблюдением старых.
Государственные органы и их служащие будут реагировать по-разному в зависимости от отношения к процессам модернизации: - положительное отношение к модернизации: активизация профессиональной модернизационно ориентированной деятельности с усилием таких характеристик, как упорядоченность, организованность, рациональность; повышение уровня профессионализма; - негативное отношение к процессам модернизации: активизация действий, направленных против процессов модернизации и их сторонников (при активном использовании продуктов модернизации средства коммуникации, технологии, предметы быта и т. п.) с усилением таких характеристик, как ориентированность в прошлое, продуцирование мифологических представлений, ориентация на сохранение того, что есть, а не на его использование и развитие; дальнейшее понижение уровня профессиональной квалификации.
Пользователи также будут реагировать по-разному в зависимости от отношения к процессам модернизации, в самом общем виде: - положительное отношение к модернизации усилит рациональное начало людей, в отношениях с окружением, демифологизацию и десакрализацию "картины мира"; - негативное отношение повлечет за собой активизацию ориентации в прошлое, мифологизации реальности; невротизации из-за расхождения между реальными социокультурными процессами и их мифологической трактовкой.
Оставив в стороне экзистенциальную проблему: а нужна ли нам такая модернизация, которая влечет за собой десакрализацию? присутствующие задались вопросом более простым: что это, собственно, за "модернизация", бесконечным упоминанием которой пестрят 16 страниц документа? Одна из возможных трактовок напрашивается: модернизация - это когда человек ("пользователь", как сказано в документе) начинает воспринимать культуру в совокупности классического и современного. Причем современность, как попытался объяснить Швыдкой, всеядна: "на свете много есть всего, никто не лучше никого", соцреализм так же ценен, как конструктивизм, а поп-арт ничем не уступает неоклассике.
Министру, однако, не удалось надолго сосредоточить внимание собравшихся на идеологии - дискуссия все отчетливее разворачивалась в сторону "а где взять деньги? ". Эту тему завсегдатаям Александер-хауса обсуждать привычнее.
"Примеры из жизни", которые приводились на семинаре, впечатляли. Процитируем: в России зарплаты в сфере культуры составляют 42% от средних по промышленности и вдвое ниже прожиточного минимума.
В США сумма бюджетных потерь от налоговых льгот (в том числе и меценатам) превышает годовые бюджеты финансирования многих стран. В Тюменской области среднестатистический житель тратит на алкоголь 1500 руб. в год, а на "культурные" развлечения - 16 руб. Бюджет Метрополитенмузея в Нью-Йорке на 75% складывается из спонсорских взносов, на 10% - из государственных средств, остальное - доходы от коммерческой деятельности. В российской провинции, где никаких налоговых льгот для спонсоров, как известно, нет, развита практика, когда бизнесмен приносит деньги, предположим, в театр и просит не говорить от кого. И так далее.
Стало ясно: главная проблема, которую предстоит решить правительству в самое ближайшее время, - по какому пути материального обеспечения культуры пойдет страна: европейскому (прямое бюджетное финансирование) или американскому (поощрение спонсорской деятельности через налоговые льготы).
Как ни странно, собравшаяся в Центре Грефа либеральная публика склонялась в сторону европейской схемы. По мнению известного экономиста Алексея Улюкаева, она соответствует курсу государства на максимальную прозрачность и отказ от налоговых льгот. То есть закон о меценатстве, за который ратуют многие крупные российские предприниматели, едва ли будет принят. Улюкаев полагает, что налоговые льготы - будь они даже узаконены - не окажутся столь существенными для бизнесменов, как престиж. Особенно международный престиж, во многом зависящий от спонсорских инициатив.
По наблюдениям Улюкаева, культура в последние два года вновь становится статусной сферой - во всяком случае, его личные друзья и знакомые опять потянулись в театры, музеи, филармонию и к тому же увлеклись культурным туризмом.
Осталось без обсуждения едва ли не единственное конкретное предложение Швыдкого: упразднить Госкино и слить его с Минкультом. О таком варианте со страхом говорили российские кинематографисты в течение последнего года (со времен конфликта Никиты Михалкова и Армена Медведева). В интервью "Ведомостям" Швыдкой заверил, что какие-либо экспансионистские намерения по отношению к коллегам из министерства по делам кинематографии у него отсутствуют - просто есть мировой опыт, и раздельное руководство кино и культурой сейчас осуществляется только в Индии.