Зона, свободная от глобализации
Сан-Габриэль-да-Кашоэйра, Бразилия.
Основное транспортное средство жителей этого региона - деревянное каноэ. Женщины носят на голове плетеные корзины, как делали их предки тысячи лет назад. Однако посреди джунглей возвышается радарная установка, позволяющая вести метеорологические наблюдения и корректировать курс самолетов. Плоды глобализации - телефонная связь и Интернет - уже доступны 40 000 индейцев, населяющих обширные территории в бассейне Амазонки. Глобализация - это хорошо или плохо? Таким вопросом задаются как "носители" цивилизации, так и ее "реципиенты". "Если глобализация означает коровье бешенство и ящур, то нам ее не надо, - говорит Браз де Оливейра Франка, первый туземный кандидат в мэры Сан-Габриэль-да-Кашоэйра. - Однако индейцы теперь сильно зависят от культуры белых, поэтому нам надо искать способы существования нашей культуры в мире, где полным ходом идет глобализация". Впрочем, из всей культуры белых здесь используется лишь металлическая посуда и прочая утварь, западная одежда и медикаменты - все то, что стали привозить миссионеры еще в начале XIX в. Кое-где, правда, можно заметить тарелку спутникового телевидения. Но индейцы, живущие в этой резервации площадью, сравнимой со штатом Теннесси, в 3500 км от Рио-де-Жанейро, надеются, что запоздалое пришествие в эти места пресловутой глобализации позволит им избежать многих ошибок, от которых страдают более развитые области Амазонии. "Я думаю, у этого региона свой особый путь, потому что маленькие компании пришли сюда раньше, чем транснациональные корпорации", - говорит Марта Азеведо, антрополог из Сан-Паулу. Отдаленность этого района составляет проблему для международных лесозаготовительных компаний, которые с небывалой скоростью вырубают леса в других районах Амазонии: ежедневно исчезают леса площадью примерно в 1200 футбольных полей.
Бедная полезными ископаемыми резервация Сан-Габриэль не привлекает оголтелых старателей, отравляющих реки Амазонии ртутью, использование которой облегчает процесс сбора золотой пыли. Они же привнесли в быт местных жителей алкоголь, проституцию и болезни, с которыми здешним жителям не приходилось раньше сталкиваться. Сан-Габриэль не была включена в программу строительства плотин и дорог, активно осуществлявшуюся Всемирным банком в 1970 - 1980-х гг., в результате которой множество индейцев были согнаны с привычных мест и фактически брошены на произвол судьбы. На фоне катастрофических изменений, привнесенных в регион "цивилизацией", Сан-Габриэль сохранилась в относительно законсервированном состоянии. Телевидение пришло сюда всего несколько лет назад; оно получает питание от генераторов, работающих на дизельном топливе. Местная телефонная компания установила платные телефонные аппараты на травяных крышах традиционных общественных домов, вмещающих по сотне жителей деревни. Благодаря спутниковой связи индейцы получили также доступ в Интернет: та же телефонная компания оснастила местную школу 10 компьютерами. Хотя в качестве пользователей зарегистрировалось всего 120 человек, компьютер - подспорье для здешних умельцев: они теперь могут продавать через Интернет изделия традиционных промыслов.
Орландо Хосе де Оливейра, президент Федерации коренных жителей Рио-Негру, полон энтузиазма: ему кажется, что Интернет способен донести до индейцев истинное знание об окружающем мире. Вместе с тем он опасается, что Сеть может оказывать тот же отупляющий эффект, что и телевидение. "Первое время, когда индейцы начали смотреть телевизор, они перестали работать и только думали, где бы достать денег на дизельное топливо для генераторов, чтобы не пропустить мыльную оперу", - вспоминает Оливейра, федерация которого насчитывает 22 народности, населяющие резервацию. (DJ, 21. 05. 2001)