Цвет черный: от древности до эпохи интернета

И сторию цвета невозможно свести только к визуальным образам: его значения формируются под влиянием религии, политики, науки и повседневной культуры. Выставка «История черного цвета» предлагает свое решение этой непростой задачи. Вдохновением для него стала книга известного французского историка Мишеля Пастуро, посвященная изменению восприятия черного цвета в культуре. Исследователь предлагает доступную хронологию, которая и легла в основу экспозиции.

Фрагмент экспозиции «История черного цвета».Фонд культуры «Екатерина»

Ключевая идея выставки довольно понятна и заключается в том, что цвет обретает определенное значение в зависимости от исторического контекста. В палитре палеолитического художника черный — просто доступный инструмент, для древнего египтянина он становится метафорой плодородия, а в Средние века отражает дихотомию добра и зла. В определенный период черный в целом лишается статуса цвета: сначала Леонардо да Винчи дает ему такое определение, а затем эту мысль поддерживает и Ньютон, разложивший цветовой спектр.

Фрагмент экспозиции «История черного цвета».Фонд культуры «Екатерина»

В залах фонда культуры «Екатерина» стало возможно поговорить об истории восприятия черного цвета на языке современного искусства. Это, безусловно, любопытный подход к теме: масштаб проблемы как будто предполагает привлечение памятников разных эпох, но экспозиция собрана из произведений современных авторов. Это добавляет к выбранной проблематике дополнительный слой: может ли живущий в ХХ–ХХI веке человек обратиться к истории в поисках смыслов и не теряются ли они в новой переработке? Около половины работ были созданы специально для выставки, однако молодые художники соседствуют здесь с признанными мастерами — Эриком Булатовым, Эдуардом Штейнбергом, Ольгой Тобрелутс, Дмитрием Краснопевцевым, Дмитрием Плавинским и Владимиром Дубосарским.

Фрагмент экспозиции «История черного цвета».Фонд культуры «Екатерина»

Полифония смыслов, заложенная в концепции выставки, находит свое отражение в картине «Ночная аллея» Ольги Тобрелутс, помещенной в раздел об условных «блуждающих веках». Изображение Аппиевой дороги заставляет вспомнить о том, как магистраль, созданная для быстрого перемещения легионеров, со временем превратилась в важнейший маршрут для христиан, совершавших паломничество к святыням. В этом переходе от одного значения к другому — от военной дороги к пути духовного странствия — проявляется тот же принцип, который проходит через всю историю черного цвета в искусстве. С каждым новым витком истории он обретает иные толкования, сохраняя при этом способность связывать разные эпохи и человеческий опыт.