Хипповые протесты
Всем известно, куда делись бывшие хиппи. Эти ветераны коммун, участники наркотических оргий, политические бунтари и поклонники Джимми Хендрикса и Дженис Джоплин. Они переселились в штат Вермонт.
У моей жены, например, есть кузен, которому уже за 50. В молодости он кочевал по вегетарианским коммунам, экспериментировал с наркотиками и даже один раз попытался без гроша в кармане пересечь Америку на велосипеде. (Попытка эта закончилась тем, что то ли в Сент-Луисе, то ли в Индианаполисе у него велосипед украли.) Теперь это отец семейства. Он живет в маленьком городке в центре Вермонта, работает в университетской библиотеке и выращивает на своем участке овощи - естественно, без химических удобрений и пестицидов.
Каждое лето и осень мы с семьей проводим неделю в окрестностях Брэттлборо на юге штата. Брэтт, как его любовно называют местные жители, по праву считается местом концентрации бывших хиппи и центром всякого рода альтернативной культуры. Места там сельские, гористые и лесные, не тронутые последними достижениями цивилизации.
Недаром в местечке Кавендиш, милях в 50 от Брэттлборо, обосновался в свое время А. И. Солженицын. Большой русский писатель, со своей седой бородой и необычным для этих мест вероисповеданием, неплохо, наверно, вписывался в среду бывших радикалов и не вызывал удивления у коренных вермонтцев.
Брэттлборо - место весьма необычное. В нем практически нет столь характерной для маленьких американских городов сети магазинов, ресторанов и кафе типа McDonaldХs или Star-buckХs. Зато в центре города, как минимум, полдюжины книжных магазинов, чего нет даже в Нью-Йорке. Стареющие хиппи, в отличие от остальных американцев, уважают печатное слово. Причем книги они любят покупать по старинке - снимая их с полок и перелистывая страницу за страницей, а не щелкая мышью в кибернетическом пространстве.
Плюс в Брэтте полным-полно кафе, ресторанчиков и прочих забегаловок, обставленных бросовой мебелью. Бывшие радикалы любят, усевшись поудобнее, не спеша почитать книгу за недорогой, но качественной чашкой кофе.
Сегодня мода их молодости вновь в ходу у молодежи. Тинейджеры носят пестрые майки в разводах, невероятные клеши и ботинки на высокой платформе. В ходу прически "под хиппи", музыка тех лет и даже радикальные мыслители, такие, как поэт Алaн Гинзбург. Даже протесты сегодня опять в моде, как показали прошлогодние уличные битвы в Сиэтле и массовые демонстрации во время съездов как республиканской, так и демократической партии летом этого года.
Старые хиппи воспрянули духом. Впервые за 30 лет в движение протеста вливается свежая кровь. В книжном магазине в центре Брэттлборо книгам и памфлетам, обличающим международные корпорации и описывающим пороки глобализации, теперь посвящена целая экспозиция.
Однако бывшим радикалам не стоит радоваться. Протесты сегодняшней молодежи - такая же дань моде, как и одежда 60-х гг., и левая идеология для большинства - просто поза. Как сказал когда-то все еще почитаемый революционерами Карл Маркс, история всегда повторяется дважды: один раз - в виде трагедии, другой - в виде фарса.
Пока я изучал пороки глобализации, в книжный магазин заглянула американская семья: родители возраста тех, кто участвовал в протестах против войны во Вьетнаме, и двое детей лет по 15 - 16. Явно средний класс, причесанные и аккуратно одетые. Явно в отпуску, как и я, осматривают местные достопримечательности.
Дети за два доллара купили в магазине нашлепку на бампер, гласящую: Heal the Earth ("Вылечим Землю! "), и торжественно наклеили ее на свой огромный джип, который за одну заправку сжирает литров 150 бензина. Таким образом, семейство это может смело загрязнять воздух выхлопными газами, испытывая при этом чувство глубокого удовлетворения, поскольку они так или иначе вносят свой вклад в дело защиты окружающей среды.