Президент в синагоге
Но когда власть решается поддержать одну из соперничающих сторон, она немедленно превращает должность главного раввина России в некий аналог иудейского патриарха. Дело даже не в том, что так не бывает. Дело в том, что в цивилизованном обществе так не должно быть. У власти просто не может возникнуть искушения иметь "своего" главного раввина и "своего", прошу прощения, главного еврея, а присутствие на церемонии открытия Еврейского центра Романа Абрамовича сразу же породило слухи о его готовности занять как бы вакантное после отъезда Гусинского место народного заступника.
Президент Российской Федерации, пришедший на открытие Еврейского общинного центра в Марьиной Роще, благосклонно улыбающийся ребе Бен Лазару и другим видным представителям хасидской общины Москвы, - насколько трогательно выглядит эта сцена после столетий декларированного государственного антисемитизма и десятилетий государственного антисемитизма с трудом скрываемого. Вытесненные за черту оседлости, уволенные с работы, не принятые в институты, возвратившиеся в пески Иудеи или уехавшие в каменные джунгли Нью-Йорка - думали ли вы, что нужно всего лишь дожить до 5761 года, чтобы узреть президента России рядом с почтенными раввинами? Это событие могло бы стать историческим, если бы не было политическим. Всего несколько дней назад мы могли видеть другого президента - президента Соединенных Штатов - за одним столом с президентом Российского еврейского конгресса Владимиром Гусинским. Впрочем, в Америке таким соседством уже лет сто как никого не удивишь. Важным в этом соседстве было то, что президент США напомнил о больших заслугах президента РЕК в деле защиты прав российского еврейства.
РЕК, как, впрочем, и практически все международные еврейские организации и объединения раввинов (за исключением некоторых организаций хасидского толка), признает главным раввином России Адольфа Шаевича. Федерация еврейских общин России признает главным раввином Бен Лазара. С точки зрения религий, имеющих весьма четкую иерархию, это раскол. С еврейской точки зрения - скорее один из общинных конфликтов. Ведь у нас, евреев, вы знаете, даже Храма нет. И раввин в иудаизме - не посредник между Богом и людьми, а скорее просвещенный богослов, призванный разъяснять общине не всегда понятные неученому человеку строки Писания.
Эпилог к этому путешествию в синагогу таков: пока привечаемый в Кремле главный раввин открывал Еврейский центр, привечаемый в Белом доме главный еврей отказался открыть Кремлю дорогу в "Медиа-Мост", рассказав, что все предыдущие решения принимались им под давлением не любящей его власти. Теперь он может добавить, что в синагогу Владимир Путин пришел не от любви к евреям, а исключительно руководствуясь желанием ослабить позиции Владимира Гусинского.
Нуждается ли президент России в подобной репутации? Вряд ли. Вполне возможно, что он просто искренне стремился продемонстрировать изменение отношения новой демократической власти к некогда гонимому народу, показать, какой стала Россия за эти 10 лет... Но в таком случае разве не было рядом с Владимиром Путиным никого, способного проанализировать последствия появления главы государства в синагоге в момент острой полемики внутри еврейской общины? Уж кто-кто, а раввин Бен Лазар мог в точности сообщить высокому гостю, куда ведет дорога, вымощенная благими намерениями...