Никогда не спи с Мао Цзе
“ООО “Португалия” (Португалия, 2004)
Известный избранным фестивальным функционерам бразильский патриарх Руи Гуэрра (один из основателей в 60-е гг. тамошнего “нового кино” – тогда повсюду в мире основывали свое “новое кино”) снял драму про цинизм высших португальских кругов. Министры, вожди оппозиции, церковные олигархи, продажные журналисточки, а также их мужья и жены – все знакомы друг с другом и все пытаются отхватить кусок от общенационального финансового пирога. Считается, что это драма с элементами социальной сатиры. Сатира, вероятно, в том, что некоторые из действующих лиц регулярно вступают между собой в беспорядочные половые связи, причем в местах, мало для таких развлекательных акций приспособленных. Сопереживать кому бы то ни было сложно, поэтому пытаешься извлечь из просмотра какую-нибудь иную пользу. Например, получить информацию о том, как же на самом деле все в высших сферах происходит, и провести параллели между высшим португальским и высшим российским цинизмом. Но параллели в руки не даются. Судя по фильму, даже самые прожженные португальские бизнесмены – люди чересчур трепетные и наивные. К тому же в португальских бизнес-первенствах не участвуют некоторые значимые у нас политические игроки, как-то: администрация президента и силовые структуры. Нет, не та у них в Португалии жизнь, весьма – за пределами футбольных полей – примитивная.
“Богиня милосердия” (Китай, 2003)
Вот один из самых ударных фильмов первых дней – только такой и можно было ожидать от опытного гонконгского режиссера женского пола по имени Ann Hui (в транскрипции авторов фестивального каталога – Анн Хуэй). Вы интересуетесь, будет ли – как о том поговаривает Тарантино – снята третья часть “Убить Билла”? Она уже есть. Картина Ann Hui имеет удивительно много точек пересечения с фильмом открытия ММКФ, только она еще более замедлена, и долго не понимаешь, о чем пойдет речь. С “Убить Билла 1 и 2” китайскую ленту сближает, во-первых, усложненная структура (после первого получаса об отношениях одной красивой китаянки с одним китайцем идет флэшбек длиной в час, рассказывающий о ее давней любви к двум другим китайцам, а также о ее службе в отделе по борьбе с наркотиками). А во-вторых, финальная разборка, в которой нашей китайской Уме противостоит в смертельном поединке китайский же Билл, беспощадный убивец, а по совместительству отец ее ребенка. Как и у Тарантино, к финалу погибают почти все.
Эффектно имя китайского Билла – его зовут Мао Цзе. Самое любопытное, что в какой-то момент начинаешь всерьез подозревать, что Мао и его брат Мао-старший в отместку расстреляют свадьбу главной героини; тогда бы Тарантино – и тот удивился совпадениям. Фильм вполне может ожидать в России успешная прокатная судьба, только надо – в соответствии с традициями наших дистрибьюторов – чуточку изменить его название. Вариант А: поименовать его “Убить Мао” и выпустить двумя частями с интервалом в несколько месяцев. Вариант B: презентовать его как крутой полицейско-политический триллер с элементами мелодрамы “Никогда не спи с Мао Цзе”. Слоганом тогда будет “Братья Мао собираются отомстить”.
“Ангулимала” (Таиланд, 2003)
Название фильма пугать не должно. Уже потому, что имя его создателя – таиландского режиссера Сутапе Туннирута – запомнить и повторить еще сложнее. Хотите окончательно убедиться в том, что “Запад есть Запад, а Восток есть Восток и им никогда не сойтись”? Тогда смотрите эту картину. По дороговизне, спецэффектам и пр. – чисто западный блокбастер. В Таиланде их уже делают, у нас еще – нет. Над фильмом работало столько людей, что его финальные титры не уступают по длине спилберговским. Сюжет же повергнет любого мало-мальского европейца в легкий ступор: европеец увидит в фильме не вполне то, что вкладывали в него восточные авторы буддийского вероисповедания.
Фильм, собственно, про то, как некий милый молодой человек (а дело якобы происходит 2500 лет назад) стремится обрести просветление. Повинуясь брахме, жаждет постичь суть Дхармы. Ну жаждал бы и жаждал. Путь, однако, он выбирает необычный – начинает мочить людей, вначале неверных, потом всех подряд: стариков, женщин, детей. Чтобы достичь просветления, ему необходимо укокошить ровно тысячу. Ведя точный отсчет убиенных, он отрезает им пальцы (окровавленными пальцами в чашках уставлено все его убежище) и делает из них четки. Можно было бы сказать, что более кровавого маньяка в истории человечества и кинематографа еще не бывало; Чикатило и Ганнибал Лектер рядом с ним – шалунишки, но это будет взгляд европейский и потому неверный. При этом герой уверен, что, отсекая людям головы, помогает им избавиться от душевных страданий. Для тишайшего садиста из “Семи” и этого из “Молчания ягнят”, который сдирал кожу с женщин, такой фильм стал бы бальзамом на раны.
Небезынтересно, что герой фильма обретает-таки к финалу желанное просветление. По их буддийским меркам и убивал-то, собственно, не он, а некто другой, а к финалу герой перевоплотился, так что и мстить ему грешно. Это наводит на мысли. Вот главная: фестиваль помогает стереть границы и навести мосты между культурами. Это хорошо.